El concepto de ciudad, dada la complejidad de su estudio, está modelado por los diversos enfoques necesarios desde diversas perspectivas (económica, social, civil, histórica, geográfica política….). A lo largo de la historia la ciudad ha sido definida como polis (Aristóteles) agrupación de un cierto número de ciudadanos; como lugar que está cerrado por muros (Alfonso X el Sabio) ; como lugar de residencia de un príncipe que atrae a la nobleza (Cantillón) ; como separación del hombre y naturaleza (Ortega y Gasset) .

Comparto con Ortega y Gasset dos elementos característicos de la ciudad griega el ágora y las fachadas como demarcación de un estilo de vida latino donde la ciudadanía conversa y forja el espíritu ciudadano a partir del intercambio de opiniones. La ciudad anglosajona de puertas adentro no me parece más que una agrupación de viviendas sin alma ciudadana (como diría Splenger), que no necesitan de un common (al estilo New England) para reafirmarse en el concepto de que son una agrupación de ciudadanos. Frente a la ciudad musulmana exenta de fachadas y con un cierto aire de camuflaje escénico, la plaza griega se presenta como el lugar antagónico al patio privado musulmán que solo consigue aproximarse al espacio latino, cuando toma la forma de área espiritual en el patio de la mezquita.

La ciudad española se configura como crisol de ciudades abiertas y herméticas debido al paso de diversas culturas por su territorio. El barroco trajo el modelo de ciudad convento que emula la morfología de la ciudad musulmana. La recreación en la clausura de los conventos de los elementos de los patios musulmanes.