Distinción entre dos tipos principales de ciudades:

La ciudad pública y exteriorizada, que es como nosotros la entendemos. Una ciudad en donde además de la vida privada en la casa, adquiere un papel muy importante el escenario fuera de éstas y las fachadas que se dan. Las plazas, que son el ágora de las ciudades clásicas, son un lugar de reunión, de debate, de encuentros…de vida pública.

Por el contrario nos encontramos con la ciudad doméstica o ciudad interiorizada en donde lo importante es la casa y lo intermedio entre éstas solo es algo que protege tu privacidad, sin darle ningún valor a la vida pública.

El encontrarnos ante un concepto de ciudad y otro no es más que el reflejo de la cultura de la sociedad que la habita (muy influenciado por temas como el clima). De ahí que por ejemplo los países latinos reflejemos las ciudades exteriorizadas, y por el contrario los nórdicos reflejen el concepto contrario.

Encontramos un concepto de ciudad intermedio que es la ciudad islámica. Ésta cultura se acerca a la vida doméstica, nada de fachadas, toda la vida de hace entorno a un patio interior en las casa y se elude toda exteriorización. Pero sin embargo también adoptan el concepto de ágora o plaza que se reflejan en los patios de las mezquitas. Esto hace que la cultura islámica, en lugar del carácter social en su relación con los demás ciudadanos, adquieran un carácter religioso.

Por lo tanto nos encontramos que las ciudades responden al carácter y la cultura de los usuarios y, recíprocamente, los usuarios adquieren un carácter como consecuencia de las posibilidades que sus ciudades les ofrecen. Como dice Lynch en “El arte de planificar el sitio”: <<hombre y hábitat funcionan conjuntamente>>.

Otro tipo de ciudad son las llamas “paleotécnicas” que más que ciudades se pueden considerar como una máquina de producción. Son las creadas en torno a una fábrica. Ciudades sin alma en donde la morfología se reduce a una cuadrícula y donde solo encontramos la factoría, colocada en los mejores sitios ambientalmente hablando, y los denominados slum que se puede traducir como suburbio industrial.
Actualmente en el centro de estas ciudades se intenta crear centros cívicos que recuerdan la función de ágora y que permitan regalar al ciudadano un escenario de relación colectiva y de vida social. Puesto que, como ya hemos hablado en textos anteriores, hay que fomentar y generar los lugares para la reunión pública, volver de alguna manera a retomar el concepto de ágora de ciudad y reconstruirla. La ciudad actual es tan caótica y dispersa que el hombre no encuentra su identidad en ella, se encuentra perdido y no la reconoce como suya. Hay que hacer intervenciones pensando en los deseos que el hombre quiere en ese lugar y dejarle una cierta flexibilidad para que los lleve a cabo.